martes, 14 de junio de 2011

Editorial

Una tarde de verano a un señor se le hacía agua la boca al ver por la Red Globo como las fuerzas militares entraban a la favelas de Sao Pablo, meses después le pareció que en su currículo semejante acontecimiento se vería de maravilla.
Cae la puerta hombres armados y encapuchados entran en fila india, griterío, los cuerpos se empujan al suelo se le maniata y golpea, eso sí, sin discriminación alguna, ya que da lo mismo hombre mujer o niño. Así son los operativos de incautación de droga, está en el manual no se hace por gusto, sino por reacción directa del entrenamiento.
La inteligencia está fallando. ¿Cuántas casas invadidas, cuanta tranquilidad violada y cuantos fracasos? Entran y salen como perico por su casa sin causa o justificación. Menos de un diez por ciento de efectividad. Grandes despliegues de helicóptero, camiones y motos, en los auriculares la banda sonora de SWAT. Pero la droga que incautan no se ve, los arrestados son liberados a las pocas horas por falta de pruebas o errores de procedimiento, la prensa los alaba, la gente de enfurece y los critica. Pero todo da igual, desde el ministerio los siguen mandando. Y los jueces siguen firmando las órdenes de allanamiento.
En la televisión el ministro del Interior explica cómo son las Razzias y eso no es lo mismo que se está haciendo ahora, es cierto se parece más a las actividades de las fuerzas conjuntas de la dictadura, los secuestrados sufren en ocasiones el síndrome de Estocolmo tal vez en los presos políticos también ocurra los mismo y repitan los errores de sus captores.
Las Culturas de terror ya han sido aplicadas en nuestra sociedad y los estragos aun se sienten y se reflejan en la impunidad que permanece está presente y que nos han hecho infractores internacionales.
Culturalia como promotora de la cultura debe advertir y prevenir que este no es el camino por ello estamos en desacuerdo con estos mecanismos que pretender entregar a la ciudadanía “seguridad”.
Mario Alonso
Redactor Responzable

Saludos

Culturalia es una publicación que busca expandir el conocimiento adquirido y generado en los círculos intelectuales, académicos y no académicos, con el propósito de democratizar y brindar una posibilidad de acceso igualitario a la calidad cultural. Como también otorgar un espacio para que todos los escritores, investigadores, ensayistas emergentes y estudiantes en formación tengan un lugar donde mostrar y publicar sus trabajos. Tenemos una fuerte convicción por respaldar todo aquello que está en proceso de creación con el fin de innovar, mejorar y expandir el conocimiento así como del cuidado del patrimonio, la tradición, y la cultura de nuestra gente.
Agradecemos a todos nuestros suscriptores que han apostado y unido a este proyecto que ya va por su sexto número. Pero en esta oportunidad le haremos llegar nuestro afectuoso abrazo y agradecimiento a la gente de Salto, que a manos de nuestro corresponsal Nicolás Cardozo la revista Culturalia se ha expandido en este departamento, también extender este saludo a nuestros amigos de Florida, que pronto podrán acceder a nuestra publicación no solo para leerla sino para poder participar en ellas. Y recuerden que suscribirse solo cuesta 15 pesos, menos de lo que sale fotocopiar esta revista, y por cada veinte nuevos suscriptos aumentamos a 100 la cantidad de ejemplares en cada edición y podemos así seguir expandiéndonos al resto del país. Nada más que agradecimientos para cada uno de ustedes. Y hasta la próxima.

Donar Sangre

El 16 de Junio se conmemoró el día internacional del Donante Voluntario (de sangre). La jornada se llevó a cabo en los distintos hospitales que poseen área de hemoterapia (área relacionada con la con los procedimientos de transfusión de los componentes sanguíneos para tratar enfermedades que comprometen el correcto funcionamiento del sistema circulatorio y las células que lo integran: glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas) y tenía como objetivos: fortalecer los lazos con los donantes habituales, concientizar de la importancia de la donación a la población y captar nuevos donantes.
Para comprender la importancia de la donación de sangre o plaquetas debemos primero conocer algunos detalles que nos permitirán reflexionar conscientemente sobre este tema.
La sangre está compuesta por plasma y las células sanguíneas.
Entre las células sanguíneas podemos encontrar: las Plaquetas, células relacionadas con la coagulación y el proceso de cicatrización de las heridas o pequeños derrames, son como tabiques de contención que cubren las zonas lesionadas para que evitar que se pierda la sangre y se comience el proceso de sanación. Sin ellas podríamos morir desangrados a causa de un corte que normalmente apenas provocaría un sangrado de un minuto.
También tenemos los glóbulos Rojos que en su interior cargan con la hemoglobina una sustancia encargada de capturar el oxigeno de nuestros alveolos pulmonares y por medio del torrente sanguíneo distribuir ese oxigeno al resto del organismo para que este funcione correctamente. Sin ellos la vida es imposible.
Están los glóbulos Blancos que estos divididos en diferentes funciones y se encargan del sistema de defensa del cuerpo. Estos no pueden transfundirse como las otras células.
Y por ultimo pero no menos importante tenemos el Plasma, es un líquido biológico que hoy en día puede sintetizarse, este líquido es el transportador de las células sanguíneas, el encargado que cada una de las células cumpla su función.


Por estos y otros motivos es que debemos donar sangre o plaquetas, ambos procedimientos, son totalmente indoloros y no causan mayor agresión a nuestro cuerpo que un simple pinchazo.
La donación de sangre es la más común, alcanza con 4 horas de ayuno solido, se puede tomar bebidas con azúcar e incluso comer algunas frutas. Se debe llenar un cuestionario, se ve el nivel de hemoglobina y luego se realiza un análisis para verificar su tipo de sangre y una serología (análisis que determina si no el donador no tiene VIH, hepatitis B o C o Sífilis entre otras). Las personas Hipertensas o con Diabetes no pueden donar, por su propia seguridad. También se tiene en cuenta la masa corporal y hay un mínimo de peso ara poder ser donante. Lo del tatuaje y pircing es mito, en la charla con el médico se determinara si es viable extraer o no, se tenga o no tatuajes.
El procedimiento de extracción dura unos 30 minutos. Se extraen aproximadamente 400 mililitros de sangre, equivalente a menos de un diez por ciento de la sangre total que hay en el cuerpo. Esta sangre podrá ser usada dentro de los 42 próximos días y el donante deberá esperar alrededor de unos cuatro mese para donar nuevamente.
La donación de plaqueta tiene requisitos iguales, pero su duración es un poco más largo, alrededor de Hora y media, ya que la sangre es centrifugada en una maquina y devuelta al cuerpo del donante. La centrifugadora realiza el proceso de Aféresis en el cual el instrumental utilizado es un kit totalmente esterilizado que se abre frente al donante y se coloca en la maquinaria ante su vista. El sistema del kit es tan cerrado que la sangre nunca pasa directamente por la maquina (evitando cualquier contaminación) solo se moviliza del cuerpo del donante al kit y del kit al cuerpo del donante. En ese proceso la centrifugadora separa las plaquetas del resto de la sangre y la envía a un recipiente de contención que luego le será transfundido al paciente. Se sustraen unos 300 militaros de plaquetas concentradas. Y solo duran unos siete días para poder ser usadas.
¿Para quienes son las donaciones de sangre y plaquetas? Para personas con aplasias (pacientes que sufren de enfermedades e las que sus índices de células sanguíneas se ven disminuidos a puntos que pueden peligrar la vida) pacientes oncológicos, para las personas que serán operadas (en cada cirugía se transfunde sangre al paciente) y para aquellos que entran en emergencia traumatizados (personas que sufrieron algún accidente tanto de transito, laboral o fueron agredidos y perdieron mucha sangre).
Como se puede apreciar cualquiera de nosotros puede ser un posible transfundido, o sea paciente que necesite sangre o plaquetas, ya que nadie esta ajeno a un accidente o una operación simple como que a uno le quiten el apéndice o lo operen de la vesícula.
Donar no solo es necesario es vital para que cientos de pacientes puedan sobrevivir, es la donación más humilde, ya que no requiere mayor esfuerzo que ir hasta un hospital y ofrecerse pero es la más importante porque uno no solo dona sangre o plaquetas sino que esta compartiendo vida. Y no es que nos quitamos un poco de vida y se la damos a otro, no, nuestra vida se contagia en aquel que la esta precisando a través de nuestra donación.
Si quieres informarte más sobre el tema, puedes acercarte a un hospital o a un médico para sacarte la duda, donar no cuesta nada pero el valor de esa donación es invaluable.
Dona y da vida, dona y salva vidas.
Acércate a Hemoterapia del Hospital Maciel (Ciudad Vieja) o a Hemoterapia del Hospital Clínica (Parque Batlle), al banco de Sangre (Unión) o al Hospital de tú ciudad y consulta. La donación es voluntaria ante la duda o desconfianza estas en total libertad de retirarte.


Ley Nº 16.168

DONACIÓN DE SANGRE
ESTABLÉCESE QUE TRABAJADORES DE LA ACTIVIDAD PÚBLICA O PRIVADA,QUE LA
REALICE EN BANCOS DE SANGRE OFICIALES, TENDRÁN UN DÍA DE ASUETO

El Senado y la Cámara de Representantes de la República Oriental del Uruguay, reunidos en Asamblea General,

DECRETAN:

Artículo 1º.- Todo trabajador de la actividad pública o privada que realice una donación de sangre a bancos de sangre oficiales o que se encuentren bajo reglamentación del Servicio Nacional de Sangre dependiente del Ministerio de Salud Pública, con la sola presentación del documento que acredite fehacientemente dicho acto, tendrá derecho a no concurrir a su trabajo ese día y el mismo será abonado como trabajado.
Artículo 2º.- El derecho establecido en el artículo anterior no podrá ser ejercido más de dos veces al año.

Sala de Sesiones de la Cámara de Senadores, en Montevideo, a 20 de diciembre de 1990.

OBSCURI

De un coloquio de poesía y tragedia que se convirtió en una orgía de ninfas, sátiros, grifos, esfinges, hipopótamos, centauros, ibis y todos los eruditos presentes, por culpa de un párrafo mal traducido. Nació Obscuris.
No hay brujos en estos tiempos que nos hagan reír, emocionarnos y reflexionar al mismo tiempo como lo hacen estos literatos al regalarnos en cada número desde hace nueve años esa fiesta dionisiaca de palabras y relatos.
Obscuri es una revista que aparece entre las neblinas del glorioso Nuevo París al ser conjurada por los sacerdotes egipcios y los oráculos de Delfos. Sus páginas se resisten a la uniformidad, en sus hojas se ve la rudeza de una máquina de escribir que no piensa rendirse acompañado de la tipografía de un ordenador, los recortes se asoman y se funden en la hoja virgen, el diseño es desordenado y mágico como guiado por una fiesta de Baco, una publicación a la usanza sin anestesia estética de una visceralidad propia del inframundo al cual corresponde.
Obscuri viene cargado de cuentos, novelas, historia, mitología, alquimia, magia, esoterismo y una pura originalidad que se crea a fuerza de constancia y mucha insistencia.
Cientos de publicaciones perecieron en el mismo tiempo que esta revista que como Leónidas en las Termopilas viene resistiendo y creciendo, no tendrá la misma suerte que aquel rey, ya que Obscuri es eterna, porque no es solo una publicación sino que también es magia.

Para contactarse con el consejo Editorial y conseguir por una ganga esta excelente publicación puedes mandar un correo a obscurifanzine@adinet.com.uy o llamando al 099 090 433

La sociedad del olvido.

Un ensayo sobre enfermedad mental y sus instituciones.
Autores: Andrés Techera; Cristina Borges; Ismael Apud.
Publicación: CSIC – UDELAR. 2009.

La sociedad del Olvido es un libro que nos regala un recorrido histórico por las instituciones mentales o loqueros de nuestro país. Mostrándonos la evolución de los procesos administrativos y los procedimientos médicos, las áreas alternativas frustradas por la corta visión de unos pocos o por no ser “económicamente” rentables.
Los altibajos, la morbosidad y la ineptitud estatal acompañada con el sadismo tradicional que se le inflige a todo aquel que no tiene vos ni puede defenderse nutren y se repiten continuamente en la historia.
Pero hábilmente los autores consiguen rescatar y promover que entre tantos escombros crece hierba nueva, anuncian que son pocos los que la riegan y nutren con nuevas ideas para que sigan creciendo.
Es más que interesante la forma de presentar la reclusión en un centro psiquiátrico donde es preferible estar condenado por múltiples homicidios que por loco.
Un libro sin desperdicio, recomendable para reflexionar y conocer una realidad no tan lejana.
“Una de las primeras [terapias o tratamientos] fue la “Silla Darwin”, inventada por Erasmus Darwin , abuelo de Charles, en la que se hacía girar al enfermo hasta que le saliera sangre por la boca, nariz u oídos.” Pag. 56 del libro mencionado.
Contacto: lasociedaddelolvido@gmail.com

¿Escritura Ideográfica en la banda Oriental?

Revisando diversos artículos sobre el arte rupestre que aun se hallan en el territorio uruguayo se me ocurrió la siguiente hipótesis: ¿Podrían constituir estos ideogramas un alfabeto? Desde hace ciento veinte años, aproximadamente, se han venido relevando las pictografías y los petroglifos que –principalmente- se concentran en las áreas rurales de los departamentos de flores, Durazno, Paysandú y Salto.
Particularmente en la fotografía que reproducimos (1) parece observarse conceptos diferentes –aunque, quizás relacionado –separados por líneas verticales. Nótese, además, ninguno es igual a otro. Este arte rupestre geométrico y sin representaciones zoo o antropomórficas siempre llamó la atención de los estudiosos (aficionados o académicos) Uruguayos y extranjeros. Solamente se han encontrado similares a las pictografías de los tehuelches patagónicos. Emparentados étnicamente con los charrúas y los minuanos,
Los primitivos alfabetos de todas las civilizaciones se caracterizaron por una etapa ideográfica; ejemplos pueden ser jeroglíficos egipcios y sumerios. Otros no la superaron como los chinos y hititas. En el caso de los mayas los ideogramas representaban sílabas o letras, por lo cual no tuvieron la necesidad de simplificarlo.
Los egipcios del segundo milenio desarrollaron los alfabetos hieráticos y demóticos a partir de los jeroglíficos, a su vez los fenicios redujeron más aún la cantidad de sonidos representados por letras.
Los alfabetos griego, etrusco, latino, cartaginés, hebreo, árabe, libanes, sánscrito, rúnico, copto, cirílico, etc., se han derivado del fenicio.
Pero volviendo al asunto que nos ocupa. ¿Podríamos estar ante un alfabeto charrúa-minuano? Los análisis han aportado las fechas de las actividades plásticas de aquellos aborígenes de la Banda Oriental: desde los comienzos de la era Cristiana hasta los comienzos del siglo XVI, es decir cuando aparecen los primeros conquistadores por estas latitudes y coincidentemente desaparecen los constructores de los ”Cerritos de Indios” , quizá los antepasados de los minuanos y/o arachanes (o sin quizás).
Observemos bien la imagen. En la conversión de los pueblos pampeanos no se aplicaban las ideas geométricas y su realidad tampoco: no edificaron pirámides escalonadas, canales, calzadas empedradas, lagos artificiales como los de Teotihuacán, ciudades amuralladas (Machu Pichu) o templos, entonces ¿por qué razones se arte pictórico se basaba en la geometría? La franja inferior presenta varios ideogramas separados por dos líneas paralelas diferenciando un concepto (o frase) de otro. A continuación hay una “frase”, un “concepto” o “nombre propio” más pequeño; de ésta parte una línea diagonal desde su ángulo inferior derecho hacia otro rectángulo aún más pequeño, que tiene una flecha en su ángulo superior derecho; tal como si se quise llamar la atención sobre él.
En esta fotografía de M. Consens y Baspalli tomada en las márgenes del arroyo Maestre del Campo, departamento de Durazno, en 1981, insisto no hay ningún diseño igual a otro. Algunos historiadores han afirmado que en la región de Flores y Durazno fue frontera entre las parcialidades indígenas de la Banda Oriental delimitando los territorios de charrúas y guaranís. Las rocas pintadas describirían la cultura de sus realizadores. Podrían también representar algún tipo de advertencia o marca de límite.
Para finalizar es bueno recordar que ya José Joaquín Figueira había calificado de ideogramas a estas pictografías en un artículo publicado en el Almanaque del Banco de Seguros del Estado del año 1972 Pictografías o Petroglifos en el territorio Uruguayo.
[1] Publicada en “El Laberinto de Salsipuedes” (Entrada 7) de Rodolfo Porley, investigador, redactor y editor de la serie. Diario la Republica. Marzo 1998

José Gervasio, alías el Prócer

El 19 de junio de 1764, nace el que se conocería como José Gervasio Artigas, en un lugar incierto ya que es de plena discusión si el niño nació canario o montevideano, pero la cosa es que haya sido en el Villa Sauce o en Paso de la Arena lo bautizan en la catedral de Montevideo y queda registrado en el folio 209, sus progenitores Francisca Antonia Arnal y Martín José Artigas. Siendo el ilustre apellido del niño uno de los primeros en poblar estas tierras.
En su niñez concurre al colegio Franciscano, donde aprende a leer y escribir, a sumar y restar y no mucho ms, ya que la educación de aquella época en las colonias era bastante mediocre. Su intelectualidad la sacara quien sabe de dónde, de seguro de forma autodidacta mientras recorrer los largos campos de la patria.
Ya nomás le crecen los primeros bigotes, siendo un mocito su familia lo manda a trabajar al campo, a realizar faenas de campo, lo que dejaría un poco a la vista que la educación formal no era del interés de la familia Artigas. En esas tierras de nadie donde la justicia Montevideana tenía poco que ver o responder por el gauchaje salvaje, el joven Gervasio comienza relacionarse con cuatreros, contrabandistas portugueses, aborígenes y negros escapados.
En 1797, alrededor del 10 de Marzo, Artigas se une al cuerpo de Blandengues, fuerza militar que se dedicaba a funciones que hoy se considerarían policiacas y de vigilancia. Su carrera se vio agraciada de sucesivos asensos, no sabemos si por méritos o por amiguismos pero para el 10 de Marzo de 1801 asume el cargo de Capitán de una compañía veterana de Blandengues de la Frontera.
Es recorriendo la frontera y los pobres parajes de la Banda Oriental donde conoce la paupérrima realidad popular de la gente del campo. En este proceso de reconocimiento y auto conocimiento Artigas convivio con Félix Azara (desempeño funciones oficiales como encargado de límites en la frontera con Portugal donde conoció a Gervasio) naturalista español que con seguridad con sus grandes y variados conocimientos influencio en el carácter de Gervasio y en las decisiones que tomaría en un futuro cercano.
El capitán José G. Artigas, pese a lo que se puede decir en algunos libros, contaba con el respeto y la confianza del gobierno colono, su actividad al servicio de la corona fue intachable.
De misma forma era respetado y admirado en el campo, y en los pueblos alejados de la ciudad, ya que se dice que era justo y tolerante, además que no hacia distinción entre aborígenes y gauchos, estancieros o peones. No menciono a los africanos que eran esclavos porque es conocido que Artigas mantuvo a Ansinas hasta el día de su muerte, no existe registro que su sirviente fuese liberado en algún momento, y por lealtad y no por obligación haya acompañado a Gervasio en todo momento.
El 3 de Febrero de 1807, cuando los Ingleses invaden Montevideo, Artigas organizo en el campo fuerzas de contingencia que pudiesen detener el avance de los casacas rojas.
300 hombres conformados por peones y paisanos que acudieron al llamado de Artigas listo para ponerse a sus órdenes es como estaba conformado lo que sería el primer ejercito oriental. Pero pese a que ya estaban en camino a la batalla, no fue necesario entrar en lucha, los Ingleses evacuaron el Rio de la Plata (una acción más que dudosa y poco creíble hoy en día). Y el señorío colonial de España para su desgracia siguió tan torpe y poco eficiente como de costumbre.
Con su ejército reunido Artigas entendió la fuerza que podía movilizar y los recursos con los que contaba para comenzar los cambios que su mente le exigía. Solo hacía falta una señal para que todo comenzara.
En Europa Napoleón Bonaparte hacía temblar la tierra y proclamaba que las tierras de América eran libres, Artigas volvía a llamar a todos los que acudieron para pelear en contra de los ingleses, solo que al decirles que era contra los Españoles fueron más los que acudieron.

lunes, 13 de junio de 2011

Cabeza y Peluca.

Eran las nueve a.m. en la ciudad de Montevideo, la mañana del 21 de febrero era febril y asquerosamente húmeda. En ese pequeño lugar del octavo mundo todo parecía calmo, pero la tensión en aquellos salones era peor que la vivida en una negociación por la paz de Palestina.
La patética reincidencia, eterna, del Cabeza en el examen de química lo había transformado en una leyenda de la ignorancia nata de la ciencia.
Peluca, por lo pronto, novia del Cabeza, permanecía recluida en su pequeño nicho ecológico rodeada de papeles y formularios sociales, ideas que podían salvar el mundo y manifestaciones que proclamaban que la pobreza era una enfermedad. Para la cual, el Cabeza pensaba que no había mejor cura que un rifle sanitario.
Las puertas del centro educativo abiertas de par en par dejaban entrar el nauseabundo aire de la calle, el soque, el olor a basura y el continuo repiqueteo del tránsito pero a su vez seducía para una brillante y fugaz huida.
La regordeta profesora, teñida de caoba, con su normal rojo bandera rusa en los labios y sus pendientes de diente de brontosaurio al mejor estilo Vilma pica piedra, llamaba por orden de lista a sus futuras víctimas. El cabeza tenía la firme convicción que esa mujer se negaba a la muerte, de sus arrugas profundas y moradas brotaban más arrugas que desgarraban la realidad.
Cabeza escuchó su nombre se acercó y entregó su documento de identidad. La anciana y su fiel verdugo (el profesor Martínez) mientras sus fétidos alientos lo cubrían todo.
Los exámenes estaban sobre los pupitres, nueve preguntas sub divididas en tres (i, ii, iii) en total unas veintisiete preguntas. Se pasó a leer la propuesta, marcaron la hora de inicio del examen y la hora de finalización, no contestaron preguntas y hablaron todo el tiempo de mascotas muertas y cosas por el estilo.
Tres horas después el examen había concluido, las hojas apenas rayadas, dos o tres ejercicios seguros, el resto fuera de foco.
Cuando llegó a casa Peluca estaba en su nuevo hábitat que olía a naftalina y biblioteca repitiendo constantemente frases de Weber y Marx mientras su cabeza giraba y escupía sociología por la boca. Cabeza tomo el teléfono pero en informes de guía no había ningún exorcista registrado. Así que prendió la tele y se sirvió un vaso de agua de la descarga para él y para Peluca.
En la tele los programas de chimentos acaparaban conflictos de concheros, en el canal del gobierno un documental en blanco y negro pronosticaba los avances de la cura de la rabia, solo tenía un siglo de atraso. Y en el resto de los 3854 canales de cable no había nada.
Miró a peluca seguía convulsionando comunidad y progreso. Así que puso el canal porno y se preparo para una tarde de emociones.